Raha. Rebi Marxi habe välja.
Igaüks meist tunnetab raha mõju mitte ainult individuaalselt, vaid ka teda ümbritsevas elus selle kõige laiemas aspektis.
Kas on aeg, mil inimene ei mõtle rahale? Nendest on kirjutatud palju raamatuid, loodud erinevaid teooriaid. Raha on inimese väljamõeldis ja võib-olla ainus, mis on muutunud tema kontrolli alt välja.
Kõigil (või peaaegu kõigil) riikidel on riigivõlg – see tähendab, et nad on võlgu. Võlgnevad ka väga paljud erinevad kodumaised tegijad kuni kodanikeni välja. Maailma majanduskriis toetub rahale.
See tähendab, et me ei tea rahast kõike. Kuid raha on inimese väljamõeldis ja seetõttu allub talle nagu iga teinegi leiutis. Kõik raharinglusega seonduv on esitatav matemaatilise mudeli kujul ning selle põhjal on näha ja teha õigeid otsuseid. Seda aga ei tehta ei maailma (rahvusvahelisel) ega riigi tasandil. Sellest räägime hiljem.
Vaatame nüüd tänapäevaseid määratlusi.
Raha mõisted ja funktsioonid
Raha on universaalne ekvivalent, mis on kõigi kaupade ja teenuste väärtuse mõõdupuu, mida saab nende vastu otse vahetada. Raha võib oma kujul olla erikaup, väärtpaber, väärtuse märk, erinevad kaubad või väärtused, kontokanded.
Raha on kõigi kaupade väärtuse universaalne ekvivalent, kaupade ja teenuste eest maksmise vahend ning väärtuse hoidja.
… raha on see, mida nad teevad. Kõik, mis toimib rahana, on raha. Raha on universaalne kaup, mida saab vahetada mis tahes kaubeldava kauba ja teenuse vastu ning mis sobib arveldamiseks ja makseteks.
DG väljendab kõigiga oma eriarvamust. Egorov, filosoofiateaduste doktor, A.V. Egorova, majandusteaduste kandidaat:
Raha on legitiimne väärtuse mõõt.
Oma töös annavad nad võrdluseks palju erinevaid raha definitsioone. Soovitan vaadata – see on väga huvitav.
Kaasaegsed õpikud ja teadus rahaasjades toetuvad jätkuvalt Marxile ja lähtuvad tema määratlusest:
Kaup, mis toimib väärtuse mõõdikuna ja seega ka otse või selle asendajate kaudu ning vahetusvahendina, on raha.
Marx määratles raha peamised ja muud funktsioonid:
väärtuse mõõt;
vahetusvahend;
maksevahend;
kogumisvahendid;
maailma raha;
Aarete moodustamise tööriist (viitab teistele funktsioonidele).
Marxi "Kapital" põhineb olematul kontseptsioonil – väärtusel.
Majandusteooria ümbermõtestamisel tekib mõnel teadlasel ja uurijal küsimusi Marxi teooria kohta. Nii et tehnikateaduste kandidaat Vystavkin A.L. oma töös "Raha funktsioonide määratlemine Karl Marxi kapitalis" järeldab:
… Marx ei defineerinud mõistet "väärtus", mis tähendab, et selle lisamine "Kapitali" teksti on seadusevastane. Mõiste "väärtus" on kunstlikult välja mõeldud ega erine tavapäraselt kasutatavast "väärtuse" igapäevasest mõistest, see tähendab ei midagi muud kui selle kirjanduslik sünonüüm.
…
Seega on Karl Marxi “Kapitaali" kogu konstruktsiooni aluseks olematu mõiste (väärtus) ja jäljendus katsest näidata, kuidas seda mõõta.
Edasine Ph.D. Vystavkin A.L. uurib Marxi tutvustatud raha funktsioone ja jõuab järgmistele järeldustele.
… esimene Marxi nimetatud viiest raha funktsioonist – väärtuse mõõt – ei ole järjepidev. Rahal sellist funktsiooni pole. Kuid ka hindade mõõdupuuks annab FIATi raha "pidevaid rikkeid".
A.L. Võstavkin teeb ootamatu ja huvitava järelduse raha funktsioonist aarete loomise vahendina:
rahal on aarete moodustamise funktsioon, kuid kuna nii "Capitali" kirjutamise ajal kui ka praegu oli rahaks FIAT, on aarded moodustunud ja moodustavad praegu inimrühmade tegusid, kes lõpuks teevad jõuga toiminguid, et oma kätega raha teenida ja teisi sundida kasutama just enda tehtud raha ja nende kasutamise eest maksma. Jõulisi tegevusi saab varjata rohkem või vähem keerukate protseduuridega või asendada ähvardustega. Kuldraud on samuti nende rühmade omand, nagu ka paljud teised omadused.
Raha funktsioonid, mida Marx sõnaselgelt ei väljendanud
Lisaks Marxi poolt välja kuulutatud raha funktsioonidele on Võstavkin A.L. leiab "Pealinnast" veel kolm, otseselt välja kuulutamata. Ta kirjutab:
1 "Maksevahendi funktsiooni kirjeldamisel teeb Marx järgmise reservatsiooni: "Meie käsitletud kaubaringluse otseses vormis on sama suur väärtus alati eksisteerinud kahekordselt: kauba kujul ühel poolusel, raha näol vastaspoolusel.
See kahekordistumine on esimene raha ülesandeks näidatud, kuid selgesõnaliselt välja kuulutamata klassieraldises ühiskonnas, millest raharingluse meistrid ja nende ideoloog Marx unistasid. Raha ostmise protsessi "vastaspooluse" olemasolu, mida saab teha mitte millestki, kuid nende eest saab kõike osta – see on rahalise domineerimise eesmärk, millest lähtub raha funktsioon vaatenurgast. raharingluse meistritest.
2 Teine raha funktsioon, mida Marx osutas, kuid ei ole otseselt välja kuulutatud, on lepinguliste kohustuste vahendamise ja materiaalse kinnitamise funktsioon.
Marxi tekstist aga järeldub vaieldamatult, et üks tööjõu ja kapitali vahelise "lepingulise protsessi osapooli" on orjalikus kapitalisõltuvuses, tänapäeva õiguskeeles öeldes teovõimetu.
Seega tähendab kapitalismi tingimustes lepinguliste kohustuste vahendamise ja materiaalse kinnitamise funktsioon tahtlikult ebavõrdse lepingu sõlmimist, kui:
– üks lepingupooltest pakub müügiks oma tööjõudu, "turu" vägivalla mõjul, mis on sihikindlalt selle vägivalla tootmiseks loodud;
– üks lepingupooltest pakub turule, sihikindlalt loodud majandusvägivalla tootmiseks, ilmselgelt suurte rendihindadega koormatud toodet.
3 Raha kolmas funktsioon, millele Marx osutas, kuid mida pole otseselt välja kuulutatud ja mis ei sisaldu tema üldnimekirjas, on sotsiaalse võimu üleandmine eraisikule. Siin räägib Marx võimalusest võtta raha kaudu eraisiku kasuks ära ühiskonna tootlikud jõud.
Marksismist toibumine
Tuleb mõista, et K. Marxi teooria suruti maailmale peale usutunnistusena, millel on provokatiivne ja jäljendav iseloom. Marksismist on võimatu ammutada tõelisi teadmisi. Marxi teooria on metroloogiliselt vastuvõetamatu ja praktikas rakendamatu.
Marksism ei vii inimkonda helgema tuleviku poole. Marksismi eesmärk on inimeste vahele ajamine (varem nimetades neid klassideks ja seeläbi jagades), näiliselt eesmärgiga ehitada sotsialismi-kommunismi, kuid tegelikult eesmärgiga diskrediteerida kommunismi, piirata teaduse ja tehnika arengut ning vähendada tarbimist.. Ja mis kõige tähtsam, et varjata nende mõlema tegelikke rõhumise mehhanisme ja säilitada rahvahulk – "elitaarsus".