O “dinheiro grátis” de Gesell: por que eles foram banidos em todo o mundo e o autor foi excluído dos livros didáticos de economia

Não há dinheiro suficiente no mundo inteiro para pagar a dívida que eles criam todos os dias. Hoje, as pessoas estão acostumadas a usar dinheiro de crédito e não pensam na natureza de sua ocorrência.

O dinheiro de crédito substituiu o papel-moeda e o "padrão ouro". Na economia escolar, é difícil explicar às crianças a diferença entre papel-moeda e cédula, porque também é feito de papel. Além disso, qualquer nota em sua carteira significa que alguém tem uma dívida por esse valor e juros sobre ela, enquanto com o papel-moeda o oposto é verdadeiro.

O conhecido economista britânico John Keynes disse uma vez:

– Estou convencido de que o futuro aprenderá mais com Gesell do que com Marx.

No entanto, as ideias do economista alemão Silvio Gesell não são conhecidas do grande público hoje. Eles não são falados nas universidades, e o nome do próprio autor não é lembrado e excluído dos livros didáticos de teoria econômica.

Gesell começou a se interessar por questões financeiras durante a crise econômica do final da década de 1880. Sua obra mais famosa, The Natural Economic Order, consiste em duas partes:

1. "Exercício do Direito a Tempo Integral";
2. "A Nova Doutrina de Interesse".

A obra de S. Gesell "A Ordem Econômica Natural"

Segundo o economista alemão, a causa das crises econômicas e da desigualdade social é o sistema errado de circulação do dinheiro. Em 1918, ele argumentou que o crescimento do capital real é retardado pela taxa de juros monetária.

– Ao contrário de todas as esperanças de um futuro melhor, devo dizer: se o atual sistema monetário preserva uma economia percentual, ouso afirmar hoje que nem 25 anos passarão e enfrentaremos uma nova guerra ainda mais destrutiva .

No mundo moderno, o dinheiro desempenha cinco funções:

• a medida de valor;
• meio de troca;
• instrumento de pagamento;
• meios de acumulação;
• dinheiro do mundo.

Gesell destacou o duplo papel do dinheiro em suas obras. Por um lado, atuam como meio indispensável de assentamento e asseguram a atividade econômica, por outro, são instrumento de poder. Portanto, em sua opinião, é necessário manter o dinheiro como meio neutro de pagamento, mas excluir a propriedade do dinheiro como instrumento usurário.

Na foto: Silvio Gesell

Karl Marx acreditava que o principal problema do sistema monetário é a mais-valia que deve ser retirada de uma classe em favor de outra. Para Gesell, o principal problema estava na própria natureza creditícia do dinheiro. Para restaurar a justiça, ele propôs não apenas privar o dinheiro da capacidade de gerar lucro às custas de juros, mas também cobrar uma taxa pelo seu uso.

“Só aquele dinheiro que está caindo em desuso, como os jornais de ontem, pode ser dinheiro de verdade. Porque ninguém distinguirá esse dinheiro dos bens que uma pessoa consome. Ninguém: nem o comprador nem o vendedor. E então, e só então, o dinheiro se tornará o que é em sua forma mais pura: um meio de troca, um assistente na troca de mercadorias. Ninguém se sentirá como um governante simplesmente porque tem dinheiro.

Assim, a principal diferença entre o dinheiro grátis de Gesell e os atuais está na proposta de torná-los tão efêmeros quanto os bens. Os vendedores de mercadorias só estão interessados ​​em uma coisa – como vendê-los o mais rápido possível, o que significa que é necessário estabelecer as mesmas condições para os proprietários de dinheiro, para que também se apressem em se livrar deles o mais rápido possível .

A teoria de Gesell é interessante não apenas do ponto de vista teórico. Muitas de suas ideias foram colocadas em prática. O exemplo mais famoso pode ser considerado um experimento realizado na cidade austríaca de Wörgl durante a crise econômica que varreu a Europa. Foram emitidos 5.000 "xelins grátis", pelo uso dos quais era cobrada uma taxa mensal de 1% ou 12% ao ano. A taxa era paga no final de cada mês, um selo era colado na conta e sem ele ela era inválida. A renda do pagamento de impostos pelo uso do dinheiro foi para o tesouro da cidade. Os "xelins grátis" eram salários pagos aos funcionários, e os comerciantes eram obrigados a aceitá-los como pagamento. Qualquer um que tivesse essas contas tentava gastá-las o mais rápido possível.

Na foto: um xelim grátis de Wörgl

Durante o ano, cada um dos 5.000 "xelins livres" estava em circulação 463 vezes. Assim, foram produzidos e pagos bens e serviços no valor de 2.300.000 unidades monetárias convencionais. O xelim comum estava em circulação apenas 213 vezes durante esse período.

Por meio ano de pagamento do imposto pelo uso do dinheiro grátis, 7 ruas foram pavimentadas, 12 estradas foram melhoradas, o sistema de esgoto foi ampliado, em conexão com o qual 50 cidadãos desempregados receberam empregos.

O jornalista suíço Bourdet, que visitou Wörgl, escreveu:

– Visitei Wörgl em agosto de 1933, exatamente um ano após o início do experimento. Apesar de tudo, deve-se admitir que seu sucesso beira um milagre. As ruas, que antes estavam em péssimo estado, agora só podem ser comparadas a autobahns. O prédio da administração foi reformado e é uma bela mansão com gerânios floridos.

Quando mais de 200 comunidades austríacas se interessaram e expressaram seu desejo de realizar tal experimento, o Banco Central Austríaco viu isso como uma ameaça à estabilidade do sistema monetário. O experimento acabou.

Na foto: Silvio Gesell; anos de vida: 1862 – 1930

Embora existam agora vários sistemas financeiros que usam dinheiro Gesell gratuito (por exemplo, a moeda suíça WIR), no entanto, quaisquer outras tentativas de criar esse dinheiro são suprimidas pelas autoridades. Eles são proibidos em quase todos os países do mundo por vários motivos oficiais:

• o dinheiro livre mina o monopólio estatal sobre a emissão de dinheiro e o recebimento da renda correspondente;
• Os bancos centrais perdem o controle sobre a circulação do dinheiro, portanto, os instrumentos de política monetária tornam-se ineficazes.

Mas a principal razão não oficial para a proibição de Gesell ao dinheiro grátis é a relutância da elite financeira global em perder sua fonte de riqueza.